Gizonen Txapelen Historia

Gerriaren gainean txano puntuduna

Babesa, egoera eta hutsalkeria izan dira beti txanoak eramateko arrazoi nagusiak. Txapela arropa puska bat baino askoz gehiago da; nortasuna, gizarte protokoloa eta bizimodua markatu ditzakeen garuneko osagarri bat da. Hogeita batgarren mendea nahiko kaskarik gabeko aroa da, beisboleko txanoa eta kaputxa modernoak izan ezik. Hau moda iragankorra besterik ez da izan, baina sozialki aurreko aroko joerak bezain esanguratsua da, gizonezkoek txapela egokia zeramaten denbora guztian.



Pelukak vs. Txanoak

Aurretik historian kapelarik gabeko aldiak egon dira. XVIII. Mendeko ileordeak kapelak ordezkatu zituen eta koiffeurrek kapelua eklipsatu zuten, baina XIX. Mendeak gizonentzako kapelak agindu zituen berriro nostalgiaz gogoratutako estilo garrantzitsu askorekin. Mundu Gerraren osteko ideologia demokratikoek, azpiegitura modernoak eta, batez ere, autoa, guztiek eragin zuten kapelen mailakako desagertzea. Bigarren Mundu Gerrak are gehiago aldatu zituen balio sozialak, eta ondorioz, gazteriak aurreko belaunaldiaren itxura errotik ez izatea nahi zuen. Hala ere, modaren penduluak ez du inoiz kulunkatzen uzten, eta baliteke etorkizunean modak buruak berriro estali behar izatea eskatuko duen unea. Txapela janzteko edo ez janzteko modua garai desberdinetan zergatik aldatzen den azaltzen da garapen historiko eta sozialen atzera begiratuta soilik.



nola kendu hodi zintaren hondarra metaletik
Lotutako artikuluak

Metalezko xerrak

Antzinako erromatarrak txapelik gabeko garaian bizi ziren, baina beren egoera erakutsi zuten aurpegian metalezko xerrak jantzita. Salbuespenak kasko militarrak ziren, larruzko txano baten gainean jantzita eta txingarretik eutsita. Iparraldeko Europako tribuek larruzko txapelak zituzten erromatar okupazioaren aurretik. Kopenhageko (Danimarkako) Museo Nazionalean zortzi ataleko larruzko txano bat gordetzen da, hau da, historiako gizonezkoen kapel zaharrena izan behar du.





Kanpaiak

Kanpaia daraman gizona

Kristautasuna Europara iritsi zenean, elizak gorputza izeneko kaputxadun kapa batekin estaltzeko eskatu zuen bardokukuloak . Aurpegiak mota guztietako kaputxak eta bizarrak estalita zeuden, Ingalaterran 1066an saxoien gaineko normandiarrek izan zuten moda. Frantziarren inbasioak bizarra garbitu zuten aurpegien eta ile motzen moda ezarri zuen, maiz koskor batek estaltzen zuena. , lihoz estalitako kapela, kokotsaren azpian lotua. Aldaketa bat txapela frigiarra zen, txapela leuna, estua eta zorrotza, feniziar modan inspiratua, Mediterraneoko merkatariek Europara ekarria.

Txanoak Eboluzionatzen

Erdi Aroko hasierako kaputxa zorrotzak eta kapak batu ziren gorgets (kanpaia eta lepoa) eta coif-de-maille (metalezko postazko kanpaia). Pertsona profesionalek, esaterako, medikuek, apaindutako kopa biribilak zeramatzaten. Lehen kapelak ertzekin, lastozkoak edo feltrozkoak, erabilgarriak ziren eta landa-langileek erabiltzen zituzten, begiak eguzkitik eta euritik itzaliz. Lihozko lepo leuna, kokotsaren azpian lotua, txanoaren azpian eramaten zen normalean, horrela ile luzea bere lekuan mantenduz. XIII. Mendearen amaieran kapela mokoarekin , kapela lodia, aurrealdera begira moko itxurakoa, gizon gazteen moda bihurtu zen eta beti kozkor baten gainean janzten zen. Geroago burdinazko kapela , kasko metaliko itxiaren aldea, itzala eta babesa ematen zituen txanoarekin, leporarekin eta txingarrarekin.



Kate postako kanpaia

Coif-de-maille

Buruko jantziak eszentrikoagoak bihurtu ziren XIV. Mendean, kaputxa leunak eta xumeak betiko eta luzeagoak ziren erortzeko puntuak garatuz. Hodi luze eta bigunak, gorget baten gainean jantzita, liripipes deitzen ziren eta askotan lau edo bost piezako modako jantziekin bat egiten zuten. Hodiak bi metroko luzera izan dezake zinta luze batekin erantsita, buruan barietate infinituan zauritu daitekeena. Koifea, gorgetua eta liripipe kolektiboki chaperon deitzen ziren. Rondelet izeneko talde borobil eta betea gehitzen zuten batzuetan modako jongleurek, musikari ibiltariek eta Erdi Aroko joera finkatzaileek. Aldaera gehiago lortu ziren gorget kopeta gainetik jaurtiz edo liripipa buruaren inguruan biratuz, turbante estilo moduko bat sortuz. Antolaketa korapilatsu honi, oilarrezko kapeluzko feltroa ere gehi dakioke, gizonek eta emakumeek daramaten estiloa, are gehiago aldaketak ahalbidetzen dituena ertzak zatituta edo txikituta edo kapela aurrealdean eramanda. Dibertsifikazioak infinitua zirudien txapela leun samarrez jantzita edo ertzetan estalita. Larrua eta feltro sendoa, larruak eta zetazko belus preziatuak, kolore oparoak dituztenak, Erdi Aroko jantzi bitxiekin bat etorriz edo kontrastatuz.



Berotasuna eta nortasuna

Berotasuna lortzeko kaputxek eta gorgetek XV. Mendean jarraitu zuten, kapelen formek nortasun pertsonala gehituz. Noizean behin, gorget bigunaren ordez houppeland bat jarri zen, lepoko zurruna burua estalita eta liripipe edo rondelet azpian sartuta buruaren atzealdean. Koifea eskumuturra, kapelina, benducci edo bendoni izeneko gaueko zorro gisa janzteko utzi zen, eta ordezten zituen lihozko estalki estuak eta paparrik gabeko txanoak jarri zituzten. Belus garestiaren edo pelutxezko kapelen azpian jantzita, txano baten barrualdea izerdi eta koipez garbi mantentzeko irtenbide praktikoa zen. Agurrekin kaputxak eta liripipesak ezin zirenez erantzi, bi hatzekin altxatu behar ziren makurtu bitartean, 'keinua' Kaputxinoen begirunea. 'Vatikanok gizarte protokoloan eta honekin batera gizonezkoen modan eragina izan zuen. Bekak liripipea ordezkatu zuen eta ezaugarri sozial bihurtu zen bere banda luze eta lauaren bidez, eskuineko sorbaldaren gainean zintzilik, bularraren gainean estalita edo gerrikoan sartuta. Andere bat agurtzeko, gizon batek eskuina eskuz altxatu behar zuen kapela, bekako serpentinak ezkerrarekin helduta. Becca-ren abantaila praktikoa txapela gizonezkoen sorbaldaren gainean jantzitakoan bermatzean zegoen, oraindik ere Garter Ordenako zeremoniako jantzietan erabiltzen zen ohitura.



Txapel moda berriak

Gizonezkoen moda Erdi Aroko silueta fin eta altu batetik aldatu zen itxura motz eta motz batera XVI. Mendean, Ingalaterran Henry VIII erregeak ezarritakoa. Txapel lauak eta zabalak estiloa ondoen betetzen zuten. Zuzen jantzita edo azpian sei edo zortzi aldetako ertzak zurrunak zituela, 'bonetak' izenez ezagutzen ziren. Txano kapelak estilo nahiko arraroak bilakatu ziren, normalean 'kastor' deituak feltratzeko erabiltzen den larruaren ondoren. Feltrozko txano hauek benetako larruz moztuta egoten ziren, errondeletarako eta ertz azpian ere erabiltzen baitzen.

Henrike VIII.a erregea

Henrike VIII.a erregea

Beltxargen lumek eta apaingarriko brotxek, urrezko plakek eta gailurrek oparotasun itxura hobetzen zuten. Koifea caulera aldatu zen, sare zabaleko txanoa, txanoaren azpian edo etxe barruan eramateko. Gizonezkoei gustatzen zitzaizkien lurrean puntuak oso luzeak zituzten kaputxak, buruan zauritu zitezkeenak. Merkatari oparoek kuxin txapelak janzten zituzten, txapel biribilak erraldoi handiekin, gizon zaharrek, berriz, bireta altuak eta lauak nahiago zituzten, normalean gorri eskarlatin kolorekoak.

Isabeldarren garaian, gizonezkoen kapelak kapotainetara aldatu ziren, koroa altuko ertzak, urrezko eta zilarrezko txirikordekin arras apainduta, Vandyke parpailak, baita aurkitu berri diren Ameriketako lumadera exotikoak ere. Ingalaterran, sei urtetik gorako gizon guztiek txapela jantzi behar zuten legez. Epaitegiaren ediktu hau kapelen salerosketa sustatzeko aldarrikatu zen.

zer erabili goma xantanoaren ordez

XVII. Mendeko luzapena

XVII. Mendean kapelak are gehiago dibertsifikatu ziren. Ertz gainetik erortzen ziren diamantezko ostruka lumadun apaindura zabalak ziren gizonezko idolo erromantiko berriaren moda, 'zalduna', margolan ugaritan hilezkortutako irudia. Cavalier-en kastor kapela, maitasunezko sarraila luze eta luzeen gainean jarrita, dotoreziaren perfekzioa zen, pavo itxura, denbora eta aberastasuna hobetzeko behar zuena, baliteke pelukak modan jartzeko arrazoia izatea. Periwig bat janztea, kapelaren azpian gizakiarekin edo zaldi-ilearekin egitea, aukera sinpleagoa eta denbora gutxiago eskatzen zuen, kolore eta estilo aldakuntzak are gehiago ahalbidetuz. Txapel dotorea eta perfektua trikornioa zen, ileordeak bezala XVIII. Mendearen amaierara arte modan egon zena. Banakako nota lortu zen txapela aurrealdera edo alboetara seinalatuz eta apaingarri desberdinak gehituz lumadun marjinak eta kokardak bezala; oso garrantzitsua buruko jantzi militar guztietan.

Ileordeak Itzuli

Barrister peluka

XVIII. Mendeko modan ilea eta ileordeak ziren nagusi, kapelak eskuan eramateko eta agurrak jartzeko baino gehiago uzteko. Coiffeurrek barietate handiko ileordeak, hautsezko tupeak edo erdialdeko kizkurrak sortu zituzten ilarak eta isatsak atzeko aldean zintzilik. Trikornioa oraindik jantzita zegoen, baina forma aldatu egin zen aurrealdean berdinduta edo 'estutu' egin zelarik, bi izkinetako 'bycocked' kapelaren iragarpena baitzen. Kastor larrua, ( kastorea frantsesez) oraindik feltratzeko lehengai gisa erabiltzen zen, baina askotan arrazoi ekonomikoengatik nahastu egiten zen untxi larruarekin eta gero 'deitzen zen erdi-gurpildunak. 'Bai trikornioek bai ileorde landuek erakargarritasuna galdu zuten mendearen amaieran. Europako modan Frantziako Iraultzak eragin zuen, gizonezkoek aristokraziaren inguruko ideiak berdintasunezkoaren alde agertu zirenean. Feltrozko kapelu biribilak, lepokoak eta kolore argiko feltroak, banda eta belarri sinpleekin apainduak, kolore naturaleko ilearen gainean jantzita, «beharrak ziren».

Hats of Rise Mendebaldean

Bitxia bada ere, XIX. Mendearen hasierak gizonezkoen kapelen aro berri bat iragartzen zuen mendebaldeko munduan, XX. Mendearen hasieran bere gailurra lortu zuenean, jauntxo bat bere etxetik txapela jantzi gabe irtengo ez zenean. Gizonen jantziak soiltasuna eta berdinzaletasunak agindutakoa zen eta txanoek eginkizun garrantzitsua betetzen zuten ezberdintasun sotilak, pertsonalak eta profesionalak, baita klase sozialen bereizketa ere markatzen. Txapelak, ontziak, derbiak, txalupak, fedorak, panamak eta oihalezko txapelak mende honetan zehar sortu ziren eta XX. Mendera arte iraun zuten.

Top Gorriak

Txano beltza

Goiko kapela

Zetazko tapoi beltza lerroan lehena izan zen. Estalki altuko estufa-kapelatik garatua, erreboluzioaren osteko aristokraziak daraman kapela eta kapitalismo kontserbadorearen ikur bihurtu zen. Bere jatorria askoz ere formalagoa zen. Historiako beste txano askoren antzera, topera ere ezaguna da ' goiko kapela , 'Frantziako diseinua zen, hasieran haserrea eta atsekabea eragin zituen 1790eko hamarkadan Londresen. Arabera Mayfair aldizkaria , kapela beltz altu berri honek 'jendea beldurtzen zuen, haurrak negarrez eta txakurrek zaunka egiten zuten'. John Heatherington, janzten ausartu zen Londresko mertzeria, atxilotu eta 'bake urraketa bultzatzea' leporatu zioten. Hasiera nahasia izan arren, kapela beltz altua mendebaldeko bereizketako jaunek hartu zuten pixkanaka.

Top goiko eraikuntza eta fabrikazioa ere berritzaileak izan ziren. Txapela ez zen kastorreko feltroz ​​itxuratua, baina kaliko gogorrarekin eraiki zen, zetazko pelutaz estalita zegoen eta behin eta berriz inguratzen zuen leuna eta distiratsua izan arte. Merkurioa txanoaren belztasuna hobetzeko erabiltzen zen eta geroago aurkitu zen buruko nahastea eragiten zuela, eta hortik datorkio 'erotzailea bezalako erotzailea'. Koroaren altuera eta forma aldatu egin ziren, altuena 'miru altuko dandy' delarik, 7 hazbeteko (21cm) altuerarekin. Gailur lauaren diametroa ere desberdina zen eta horrekin batera tximiniaren koroaren forma 'gerrikoarekin'. XIX. Mendearen bukaera aldera, kapelaren bertsio tolesgarria asmatu zen, 'chapeau claque' edo 'chapeau Gibus' izenarekin ezagutzen dena, bere frantziar asmatzailearen ondoren. Diseinu burutsu hau zapala-kontzertua-modakoa tolestu eta ukabilaren kolpearen bidez itzul daiteke formara, horrela biltegiratzea askoz ere errazagoa da.

Bolariak

Amerikako Estatu Batuetako derbia deritzon bolaria 1849an diseinatu zen Britainia Handiko industria iraultzaren gorenean. Goiko kapelaren antzera, azkar bihurtu zen armairuaren elementu klasiko eta ingelesaren bereizgarri bikaina. John eta William Bowler-ek, Ingalaterra iparraldeko industria-hiriko Stockport-eko kaptarrak, izendatu zuten historiako serieko lehen kapela. Ehiza kapela berria nahi zuen ingeles aristokrata gazte batek jatorrizko diseinua agindu zuen. 1676az geroztik, Londresi St. James's hatters-i Lock eta konpainiari labur bat eman zitzaion feltrozko kapela marroi biribilak emateko, jantzi praktikoa eta gogorra, baina baita dotorea eta modernoa ere. Garrantzitsuena, txapela gogorra eta babesgarria izan behar zuen, zaldiz erabiltzeko moduan. Feltrozko kapelak egiteko tradizionalki Londres hegoaldeko lantegi txikiek egiten zuten, feltroa gogortzen hainbat modutan esperimentatzen baitzuten. Shelac izeneko substantzia Asiako hego-ekialdean aurkitutako intsektu bizkarroi batetik metilatutako espirituarekin nahastuta melaza itxurako laburpena ilundu zen. Feltrodun kaputxak eskuz ijezten ziren eta nahasketa beroan eta lurrunean jotzen zituzten, egurrezko kapela bloketan blokeatu eta lehortu aurretik. Prozedura neketsua eta zikina zen, baina ekoizpen masiborako gakoa, txapela erdi mailako klaseentzat eskuragarri bihurtuz.

Bowler du

Bowler du

Britainia Handiko eta Mendebaldeko Europa osoko industria iraultzak aldaketa sozial garrantzitsuak ekarri zituen eta nekazaritzatik lantegietara igaro zen. Lantegiek langileak ez ezik, zuzendariak, kontulariak eta kontulariak ere behar zituzten, asmatu berri diren trenbideetan bola beltza edo 'burdinazko kapelak' jantzita bidaiatu zuten klase ertaineko gizon berri guztiak. Bere itxura sendo eta sendoarekin, txapela moda eta estilo osagarri ezin hobea izan zen Victorian Britainiako eskalatzaile sozialentzat: kapela adimentsu eta zuhurra, gizon bakoitza jaun bihurtzen zuena. Derbiko kondeak txapela sartu zuen Estatu Batuetan, hortik eman zitzaion izena bertan.

bikotekideari hobeto ezagutzeko galderak

Bolaria ehun urtez egon zen modan bere lekuan, eta bere silueta bereizgarria historiako txanoen irudirik ezagunena bihurtu zen. Bolako kapela artean, komedian eta literaturan hilezkortu zen, eta gaur egun oraindik publizitatean ustiatzen da. Charlie Chaplinek ospetsua egin zuen txapela 1920ko hamarkadaren hasierako bere film isil satirikoetan, komedia ekintza, eta Laurelek eta Hardyk urte batzuk geroago jarraitu zuten. Samuel Beckett-ek bola txapelak jarri zizkion trampetan bere antzezlan ospetsuan, Godoten zain ('Ezin du kapelarik gabe pentsatu', dio pertsonaietako batek.) Bertolt Brechten Threepenny Opera bowler txapelak eta Stanley Kubrick-en anarkistak ditu Erlojupeko laranja bolaria ere janzten du. René Magritteren margolanak ospetsuak dira bere irudi surrealistetako bolen txapelengatik. Eskulturak kapelaren irudia ere hilezkortu du, brontzezko estatua ospetsu batean izenekoa Gizona aire zabalean Ellie Nadelman-ek New Yorkeko Museum of Modern Art-en. Mundu Zaharraren eta Berriaren arteko lotura antzematen du, konbentzioaren eta modernitatearen arteko trantsizioa.

senarraren urtebetetze ideia erromantikoak etxean

XX. Mendeko burukoak

Mendearen hasieran, bolaren txapel beltza finantza arazoen sinonimo bihurtu zen eta Weimarko Errepublikaren (1918-1933) urteetan Alemaniako enpresaburuentzako arropa zen, baina erregimen naziak markatu zuen ' Judenstahlhelm , 'legez kanpo utzi zuen, eta propaganda antisemita erabiltzen zuen. Bolaria Londresko hiriko bankarien jantzi ezaguna izaten jarraitu zuen 1970eko hamarkadara arte eta gaur egun hiriko abokatu batzuek janzten dute.

homburg txapel beltza

Homburg du

Homburg txapela alemaniarra zen, bolari antzekoa, baina koroa altuagoa eta arin koskatua duena eta jatorrizko hiriaren izena du. Esaten denez, Britainia Handiko Eduardo VII.a erregeak Kaiser William bere lehengusu alemaniarrak jarritako kapela ikusi zuen eta horrela hasi zen moda Ingalaterran. Winston Churchill eta Anthony Eden bezalako politikari britainiarrei ere gustatu zitzaien txano hau eramatea. Fedora amerikarra eta britainiar bertsio apur bat txikiagoa, trilby, sentitzen diren txanoak dira, koroa koskorrak eta ertzak atzealdean gora eta aurrealdean behera begiak itzalean dituztela. Feltrozko txano leunek itxura informalagoa ematen zioten gizonezkoen modari, beroki beltzetatik trajeak eta gabardinak izatera pasatu zirenak. Franklin D. Roosevelt-en fedorak bere presidentetzaren irudia aldatzen lagundu zuen McKinley presidentearen hilketa egin ondoren, beti txano beltza zeramana. Trilby sentitu leuna jatorriz txapela bohemia zen, aurreko mendeko balio kontserbadore zaharren aurka jarrera hartu nahi zuten artista eta pentsalari modernoek jantzita. 1930eko eta 1940ko hamarkadetan, kapelak gangster papera hartu zuen Estatu Batuetan, zinemagile eta zinema izar askok ustiatu zutena. Kazetari, krimen berriemaile eta Mafiako buruzagiek zeramaten kapela ere bazen, haien adierazpen ilunak ilun dotorearen azpian ezkutatuta zeuden.

Panamako kapela

Panamak badu

Panama

Panamako kapela XX. Mendearen amaierako gizon modernoaren udako kapela zen. Txapela jipijapas lasto finenarekin ehunduta zegoen, malgua bezain malgua hodi estu batean biltzeko eta garraiatzeko. Panamak eskuz ehundu zituzten Ekuadorren eta Panamako kanaletik igortzen ziren, eta horrek txapelari izena eman zion. Lastoa haztea eta prestatzea prozedura luzea zen eta kapela ehuntzea ere bai, langile kualifikatuak lau aste arte eraman ditzakeena. Panamako kapelarik fin eta garestienari Montecristi fino-fino esaten zaio. Ekuadorren kapela ehuntzaile trebatu gutxi geratzen direnez, txapel hau bildumagile bihurtu da. Bertsio merkeagoak eta paperezko panamak oso ezagunak dira eta gaur egun beste herrialde askotan komertzialki ekoizten dira.

Boater

Itsasontzia XIX. Eta XX. Mendeetako lasto-kapela ezaguna zen. Lastoa txirikordatuta zegoen, kiribilean jositakoa, gogortua eta gogor blokeatuta zegoen koroa laua eta ertza laua zorrotzeko bere forma desberdinetan. Itsasontzien diseinua marinelen kapelen formatik eratorria da eta gizonezkoek XX. Mendearen hasieran gustuko zuten itxura informalari egokitzen zaio.

Stetson

Stetson cowboy kapela daraman gizona

Stetson cowboy kapela

Stetson txapela benetan amerikarra da, dotorea, babesgarria eta gizonezkoena; praderiaren kapela eta cowboy baten jabetzarik estimatuena, zilarrezko pantailako ausardia eta Mendebalde Basatiaren pasioa sorrarazten ditu. Bere jatorria Filadelfian dago, John Batterson Stetson-ek 1880ko hamarkadan sortu zuen bere lehen kapela fabrika, XX. Mendeko enpresa amerikar handietako bat izatera heldu zena. Aitarengandik kapela egitearen printzipioak ikasi ondoren, John Stetsonek ospea eta fortuna bilatu zituen mendebalderantz 750 milia ibilbide eginez, eta kanpin-suak txandakatuz eta kanpin-sua eginez bidaiarientzako. Ez zuen urrea aurkitu, baina bere trebetasunak eta irmotasunak munduko kapelen inperiorik handiena eraikitzen lagundu zioten. Stetson moderno bat egitea feltratzeko eta blokeatzeko teknika zaharretan oinarritzen da, produkzioan hamahiru etapa desberdin behar baitira, eta, beraz, txapela abeltzainen arroparen elementurik garestiena bihurtzen da. Cowboy txapela kolpatuaren irudiak Texako enpresariei zuzendutako eredu dotoreak sortarazi ditu, 'Lautadako Boss' ospetsuak gainetik, 1980ko hamarkadako telesail ospetsuko J.R. Dallas.

Oihal Txapelak

Oihalezko txapelak ohiko artilezko oihalekin jositako eta jantzitako biserak dituzten txapel lauak dira. Txapelaren irudia apala eta praktikoa zen, langile baten bizitzarekin bat. 'Txapela esku artean' esaerak kapelaren posizio soziala erakusten du, Alexander Blok olerkari errusiarraren bertsoak dioen moduan, 'Txapelak okertuta, zintzilik erorita, denek ihesean dagoen kartzelaren itxura dute'. Txapela, beste txano batzuek bezala, bere irudia aldatu zuen eta 2000ko hamarkadaren hasieran jantzi aberatsek janzten dute igerilekua tirokatzean edo golfean jolasten dutenean, lantegira lan egitera joaten diren langileak baino. Txapeldunek edo txapelek, gorridun txapelak, txapel militarrak eta kirol estiloetarako hainbat estilo ere egiten zituzten, beisboleko txapela bezalakoa, XX. Eta XXI. Mendeetan gazte kulturako kapela unibertsala bihurtu dena.

Txapela militarra

Txapela militarra

Azkenean, XX. Mendea baino askoz lehenago zegoen txapelak Frantziako Pirinioetako artzainen kapela izatetik munduko txapela militar erabilienera garatu da. Koloreak eta bereizgarriak alda daitezke, baina txapela soldaduen kapel unibertsala da eta baita gerrilla talde iraultzaileen gogokoena ere. Frantziako mendi erregimentua, ehiztari alpinoak beti txapel gorri ilunak zeramatzan eta I. Mundu Gerraren ostean Montgomery mariskal britainiarrari bat aurkezten zion. tarta alpetarra 'Bigarren Mundu Gerran britainiar indarren agindupean.

Ikusi ere Emakumeen Txapelak; Buruko jantzia; Kaskoa.

Bibliografia

Amphlett, Hilda. Hats, A Fashion of Fashion in Headwear . Mineola, N.Y.: Dover Publications, Inc., 2003.

zer txakur mota daukat galdetegia

Hopkins, Susie. Txanoen Mendea . Londres: Aurum Press, 1999.

McDowell, Colin. Txapelak, egoera, estiloa eta glamourra . Londres: Thames eta Hudson, Inc., 1992.

Robinson, Fred Miller. The Man in the Bowler Hat: His History and Iconography . Chapel Hill: North Carolina Press Unibertsitatea, 1993.

Whitbourn, Frank. Done Jakue kaleko Lock jauna . Londres: Frank Heinemann Ltd., 1971.