Espainiako soinekoa

Erdi Arotik XXI. Mendera arteko Espainiako janzkeraren historiari buruzko ikuspegi fidagarria, beste kultura batzuetako jantzietan hartutako maileguak eta eragina barne. Gaia konplexua da herrialdearen barne osaeragatik, hasierako garai modernoko espainiar inperio handia sortu eta antzeztu zuen kultura anitzeko gizarteagatik eta etengabeko aldaketengatik Espainiak munduko gainerako herrialdeekin duen harreman politiko eta ekonomikoan. Biztanle gutxi dituen herrialde handi bat, Europako hego-mendebaldeko periferian kokatua, Espainiak klima, geografia eta hizkuntza desberdintasunengatik eta ondare historiko aberats bati zor dioten eskualde mailako identitate ugari biltzen ditu. Espainia kontrasteen herrialdea izan da: mairuek partzialki okupatu zuten 700 urte baino gehiago daramatza bizikidetza ( elkarbizitza ) fede desberdinetakoak (juduak, musulmanak eta kristauak) 1492 arte; data horretatik aurrera katolizismoaren txapeldun koherente, ozena eta batzuetan intolerantea bihurtu zen, bere Urrezko Aroa XVI eta XVII mendeetan bizi izan zuen nazio estatua. Bere inperio masiboak, Herbehereetako eta Italiako lurrak herentzian eskuratuta eta Ameriketako, Asiako eta Afrikako kolonien indarrez okupatzeak aberastasun eta botere handia ekarri zuen munduko gaietan XVII. Mendearen hasiera arte. Biak gutxituz joan ziren heinean, Espainia 'Europa marjinala' bihurtu zen, Francisco Franco jeneralaren diktaduran (1939-1975) 1960ko hamarkadatik aurrera soilik modernizatuz eta bere produktu kulturalak, batez ere zinema eta moda saltzen zituen bere mugetatik eta lehengo kolonietatik haratago. 1980ko hamarkadatik aurrekaririk gabeko eskalan.

Espainiako klimak ehungintza ekoizteko lehengai ugari lantzen lagundu du eta artisautza ekoizteko trebetasunak aspalditik elikatzen dira. Industrializazioa, hasieran hasita, Europa iparraldekoaren atzean geratu zen eta arropa ekoizpen masiboa pixkanaka-pixkanaka hasi zen XX. Erdi Aroan Gaztelako lautadetako artilea oso preziatua zen barnean eta asko esportatzen zen; lihoa (lihoa finak eta ez hain finak) asko hazi zen Galiziako klima hezeetan, eta mairuek Andaluzia eta Valentzia aberastu zituzten serikultura eta zetazko ehungintza sartuz. Penintsulako lehenengoa, XVI. Mendetik aurrera, Espainiako koloniek tindagai exotikoak hornitzen zituzten, gorri distiratsuak eta beltz sakonenak ematen zituztenak, oraindik ere Espainiako paleta eliza, eskualde eta modako jantzietan ematen duten koloreak ematen zituzten. Ehuntzea Erdi Aroan oso finkatuta zegoen, puntuzko lana XIII. Mendera iritsi zen, mairuek Andaluziatik barrena Europan sartua. Espainia mekanizatu egin zen XIX. Mendean, brodatuak eta larruzkoak bezalako trebetasunak gaur arte arte eskulan preziatuak dirau.

Jantzi aldearekin

Espainiako soinekoa, XV

Erdi Aroan, Espainia gune kristau eta musulmanetan banatu zen, eta janzteko estilo anitzak hartu zituzten. X. mendetik aurrera terminologiak eta ebakiak arabiar materialekiko eta jantziekiko zorra agerian uzten dute, baita kristau erresumetan ere. Burgosko Gaztelako XIII. Eta XIV. Mendearen hasierako erregeen hilobien edukian, esate baterako, iparraldeko gustuko brokadurazko zetaz egindako gailuak heraldika gailuekin, hala nola Léoneko lehoiak eta gazteluak, daude mantak, berokiak eta tunikak. Gaztela, hilkutxak eredu islamiarrak dituzten landaretza, motibo geometrikoak, izarrak, sigi-sagak eta arabieraz idatzitako inskripzioak dituzten zetaz josita daude. Hamaikagarren mendean, Espainiako iparraldean Santiago de Compostelara joateko erromesak etengabe lotzen zituen Espainia inguruko europarrekin eta XIV. Mendearen erdialdera, Espainiako aristokrazia eta hiri elitea nahikoa aberatsak ziren arropetan estiloak aldiro aldatzeko, armairuak aberastuz. Borgoinako eta Italiako modekin. 1516an Karlos I.a (Filipe Borgoinakoaren semea) Espainiako tronura sartzeak Espainiak bi estatuekin zuen harreman estua itxi zuen eta Espainiako Urrezko Aroko erretratuetan hain ezaguna den soineko zuri-beltza soila sartu zuen. gala beltza ) Espainiako ur-amerikarren kolonietako metal preziatuei esker egindako urrezko kate, botoi eta bitxiekin hornituta zegoen. Egurraren monopolioak, kolonia berrietatik inportatutako tindagai beltzak ere, izan lezake nolabaiteko lotura kolorearekiko hiri-zaletasun horretan, baita ondorengo monarken (bereziki Felipe II, III eta IV eta Karlos) katolizismo fededunarekin. II) norbait, neurri batean, ostentazio liluragarria alde batera utzi zuen. Hala eta guztiz ere, XVI eta XVII mendeetako jaien deskribapenek erakusten dute oporretan, hori egiteko aukera izan dezaketenek, kolore biziko zetazko arropak janzten zituztela, brodatuak, brokatuak edo zilarrez edo urrez apainduta. Espainiako lege estutuarrek saiakera larriak egin zituzten luxuen kontsumoan gehiegikeria mugatzeko eta nobleen eta burgesen arteko bereizketak kodetzeko, Espainiako ekonomia eta Espainiako morala babesteko. 1252. urtetik aurrera lehen legeak aldarrikatzen ziren kristauentzako eta kristauentzako janzkera egokiari buruzko erreferentziak, juduak XV. Mendearen amaieran eta mairuak XVII. Mendearen hasieran kanporatu ondoren. Garai honetan zehar, lege horiek ez zuten garrantzi handirik izan marroi, gris edo zurixka koloreko oihal tindatu merke bat zeramaten txiro eta baztertuentzat. Horrela, 'arropa marroien jendea' epitetoa irabazi zuten ( arropa marroia duen jendea ), eta horrek berehala bereizten zituen nagusien aldetik ( arropa beltzez jantzitako jendea ).

Lotutako artikuluak

Espainiako konkistatzaileen uniformeak
Hego Amerika: soinekoaren historia
Gorteko soinekoa

Espainia bisitatzen duten atzerritarren iruzkina

XVI. Mendearen erdialdea

'Emakumeek, oro har, beltzak janzten dituzte, gizonezkoek bezala, eta aurpegiaren inguruan moja bezalako beloa daramate, xal osoa (manto) buruaren gainean erabiliz. Eta beloa aurpegian janzten ez dutenean, lepoko altuak daramatzate arropa izugarriekin; eta [gehiegizko] makillajea erabiltzen dute. ... 'Camilo Borghese 1594an Madrilera egindako bisitan (Garcia Mercadal-en aipatua, 112. or.)

XVIII. Mendearen erdialdea

«Maila guztietako emakumeek arrosarioak eskuetan eramaten dituzte elizara joaten diren bakoitzean, eta beti ere gorputz guztiek ikus ditzaten. Elizako soinekoen zati bat dira. Esan didate ohitura dela, beheko mailan, gazteek arrosario finak beren maitaleei aurkeztea. Edozein egoera duten emakumeak ez dira inoiz elizara joaten basquiña eta mantila jarrita. Basquiña soineko beltza da, normalean zetazkoa, soinekoak gerritik behera estaltzen dituena eta mantila buruak eta gorputzen goiko aldea ezkutatzen dituen muselina edo kanbriko beloa da. Beloak altxatzen ez badituzte, batzuek bai elizan eta bai kalean egingo duten moduan, zaila da, ezinezkoa bada ere, senarrek ere beren emazteak ezagutzea (Bareti, 421. or.).

Mendearen erdialdea

'... deigarriak ... eskualdeko jantzien desberdintasunak dira. Orrazia altua, mantila, mahukarik gabeko korporatua eta gona zabalak eta orban zuri handiak dituzten Andaluziako jantzi ezagunak izan ezik, esan daiteke Espainiako eskualdeko jantzi ia guztiek argi erakusten dutela mairuaren eragina (Bush, 69. or.).

Urrezko Aroa

Esanguratsua da Urrezko Aro honetan, Espainia aberatsa eta boteretsua zenean, eta literatura eta arte plastikoak loratu zirenean, erregearen zentsoreek jostunetan trebetasun handiagoak hedatzeari eskainitako Espainiako lehen eskuliburuak argitaratzea onartu zuten. Lehen liburua, 1580an argitaratua eta 1589an berrargitaratua, euskal jostunaren lumadunetik atera zen, bigarrena 1617an frantziar batek valentziar bihurtutakoa, hirugarrena 1640an Madrilgo aita-semeak, hau da, guztien ordezkari eskualde nagusiak. Liburu horiek garai hartako Espainiako modak eta leialtasunak izandako aldaketak eta gizartearen goi mailako eta eskolatutako eskailerak adierazten dituzte. Gizonezkoen eta emakumezkoen modako jantzien ereduak, dolu-soinekoak, apaiz-jantziak, Santiago eta Calatravako agindu militarretarako jantziak, zaldien kaparreak eta pankarta militarrak dauzkate, jantzi gehienak jatorriz espainiarrak zirela erakusten dute. XVI. Mendearen amaierako mairuen eta italiarren jantzien adibideek Hungariako eta Frantziako trajeak topatu zituzten Anduxar-en (1640) geroago lanean: errege-aliantzaren seinale, Hungariarekin ezkontzearen bidez eta Frantziako modaren gorakadarekin. . Ebaki aldaketak frogatu zuen Espainiako nobleek pixkanaka isolatzen zutela Europako ikaskideengandik eragin handia zuten jantziak, jerkinak, maletekin eta luzera askotako jantziekin osatutako jantzi bitxi bitxi bitxiei ( galtzak ) espainiarrek iparraldeko kideekin alderatuta zabal eta sendo itxura ematen zutenak. Aldi berean, espainiarren zurrupada zuriak ( letxuga ) gizonezkoen lepoan harrotasuna eman zion golilla , zirkuluerdiko lepoko zuri arrunta, kartoizko oinarri baten gainean eraikia. Bi lepoko jantziek modu berean funtzio bera betetzen zuten, eskumuturreko bat datozen eskumuturrek bezala, eskuzko lan gogorra ekidinez eta lehengoetan burua altua eta altxorra mantentzen dutenen kasuan. Goi mailako klaseetako emakumeak era berean estututa zeuden: bitxi ikusgarriez jantzita, eredu aberatsak zeramatzaten soinekoak kanpai itxurako gonekin jantzita Espainiako farthingalearen gainean ( borrero ), kaiola itxurako azpiko gona sahats bandez eraikia. Arropa hau 1470eko hamarkadan agertu zen eta forma desberdinak izan zituen geroztik, proportzio izugarriak lortuz 1630eko eta 1670eko hamarkadaren amaieran. Bere hasierako agerpenean, ondoko estatuetako modetan aurkitu zuen bidea, eta geroago espainiarrek korronte nagusitik zuten distantzia besterik ez zuen erakutsi.

Hiri paisaian konstante ziren Espainiako janzkeraren beste alderdi batzuk elizgizonen jantziak eta ordena erlijiosoetako kideak ziren, emakumeek kalean beren burua estaltzeko zeramatzaten mantu ugari (jakina mairu jantzietatik oinordetzan jasotakoa) eta dolu jantzi inguratzaileen menpekotasuna. Beltzak gorteko jantzi formalen kolorea ez ezik, elementu horietako askok kutsu erlijiosoak eta moralak ere bazituzten XX. Mendearen hirugarren laurdenera arte: elizgizonak eta ernegatuak probintzia eta hiri presentzia bereziki indartsuak ziren, batez ere zurien artean. , hegoaldeko eguzkitako herriak.

Atzerriko moden nagusitasuna

1700 inguruan hasi eta XX. Mendearen erdialdera arte, cognoscenti espainiarra Parisko (eta batzuetan britainiar) moduen menpe zegoen. XVIII. Mendean, Borboiko dinastiaren menpe, Espainiak etengabe jaso zituen Pariseko modako berriak Espainiako eta Frantziako bitartekarien bidez, merkataritzako dendari boteretsuen bidez. Bost Kofradia Nagusi , enbaxadoreak eta bidaia handiko aristokratak, fabrikatzaileen agenteak, Frantziako moda prentsa zabaldua, eta Espainiako hiriburuan (Europako beste hirietan bezala) negozioak sortu zituzten modako emigratzaile frantziarrak. XIX. Mendearen bigarren erdialdetik aurrera, emakumezko kontsumitzaile aberatsek eta jostun espainiar ospetsuenek urtero edo bi urtean behin egiten zuten erromeria Parisera joateko goi mailako joskintzako ikuskizunetara joateko, bertatik beraientzako ereduak eskuratu zituzten edo klase ertaineko bezero espainiarrentzako egokitzeko. . Madrilgo (gobernuaren zentroa), Bartzelonan (kotoia eta artilezko ekoizpenaren bihotza) eta San Sebastián / Donostian (auzitegiko udako erretiroa) modako merkataritza-gune garrantzitsuenetan, XX. Mendearen hasieran makina bat gauza garrantzitsu zeuden. ospea muga nazionalak gainditzen ez zituzten jantzigintzako establezimenduak (hala nola, Carolina Montagne, María Molist, El Dique Flotante, Santa Eulalia, Pedro Rodriguez eta Carmen Mir). Gizonen janzkeran, jostun espainiarrekiko konfiantza jarraitu zen, XVIII. Mendearen amaieran Frantziak jo zuen anglomaniaren olatua Espainiara hedatu zen arren. Ondare hori XX. Mendera arte ere garatu ahal izan zen: Espainiako lehen diktadoreak, José Primo de Riverak, arropa eskatu zion Savile Row-i, politikoki sentsibilizatutako janzkera onartu aurretik; Cristóbal Balenciaga jostun trebeak 1935ean Ingalaterra aukeratu zuen lehen helmuga Parisera joan aurretik; eta 1935ean sortutako saltoki saltoki bakarrak, prestatutako haurrentzako arropa lerroa duen neurrira saltoki gisa sortua, oraindik du izena Ingeles Auzitegia (Ingelesezko ebakera).

Modako prentsak modako estiloak zabaltzen parte hartu zuen. Klase handiko modak ordaindu zitzaketenek seguruenik frantsesezko argitalpenak irakurtzen zituzten bitartean, gaztelaniazko inprimatuak eskuragarri zeuden XIX. Mende hasieratik. Frantziako edo Europako iparraldeko modeloei asko zor zien: moda platerak berdin mantendu ziren epigrafeak gaztelaniara itzuli ziren bitartean (XIX. Mendearen hasieran Rudolph Ackerman Arteetarako biltegia tratamendu hori jaso zuen; 1830eko hamarkadan eta 1880ko hamarkadatik hurrenez hurren Espainiako Aste Pintoreskoa eta Moda desfilea antzeko prozedura jarraitu zuen). Mendean, Hoga eta moda 1909tik aurrera Moda Buletina 1952tik aurrera, eta Telva 1963tik aurrera ekoizpen nazionala ordezkatu zuen. Aldizkari hauek tokiko eta modako jostun profesionalen eta haien afizionatuen (etxeko jantzigileen) estiloetara sakabanatu zituzten estiloak. Egia esan, josteko eta puntuzko trebetasunak seguruenik luzaroago garatu ziren Espainian Europako estatu aberats eta industrializatuetan baino, prest jantziak oso hedatuta zeuden eta emakumezkoentzako ohiko rolak zalantzan jarri ziren lehenago. Elizak orratzak lantzeko trebetasunen eta moralaren zaindari eta hezitzaile gisa jarraitzeak tradizio horiek bizirik mantentzen lagundu zuen XX. Mendearen amaierara arte.

Eskualdeko soinekoa

Fransisco Goya-ren María Luisa erregina

XVIII. Eta XIX. Mendeetan Europako moda nagusiak nagusi izan arren, eta 1960ko hamarkadako ohitura tradizionalak arbuiatzea nabarmena izan arren, gazte espainiar ugari landa-eremuetatik hirietara joan zirenean, eskualdeko jantziak bizirik iraun zuen, askotan arreta handiz kontserbatuta nazioan edo bertako festak (jai erlijiosoak) eta ezkontza bezalako pasabide errituak. Oraindik 2000ko hamarkadaren hasieran enkargatu eta egiten da, kasu berezietarako. Jantzi hori beti aldatu da eskualdearen arabera, bertako materialak eta formak tokiko ehungintzako hornikuntzekin, nekazaritzako jarduerekin eta egutegiaren arabera. Antropologoek hiru mota nagusi identifikatu dituzte zona-iparraldean eta kantauriarrean, erdialdean eta andaluziar-mediterraneoan, baina oraindik azterketa integrala osatzetik urrun daude. Iparraldean eta erdialdean, artilezkoak eta arropak nagusi dira jai janzkeran; batzuetan zetazko edo brodatutako bandekin apainduta, koloreak sakonak izan ohi dira (marroia, beltza eta gorria edo berdea), eta bitxi astunak ohikoak dira. Hegoaldean eta ekialdean, kolore zoragarrizko zeta, kotoia eta lihoa loratzen dira eguzkitan, parpailaz edo estalki gardenez hornituta maiz metalezko harizko izpi batekin, mairuen ondarea gogorarazten dutenak. Halako soinekoa, nahiz eta mendeetan zehar aldaketarik ez izan, aurreko modako, jai edo laneko soinekoen bertsio fosilizatua da. Bere ezaugarri askok XVIII. Mendean sustraiak badituzte ere, batzuk askoz atzerago doaz, eta beste batzuk garai berrienetakoak dira. Valentzian, XVIII. Mendeko diseinuak dituzten zetak ehuntzen dira oraindik gona osoko gona osoekin osatutako jantzien eskaera asetzeko, galtzamotza estua soinean daramala eta lepoko eta parpailako mantilla azpian. Toreatzaileen argi jantziak ( argi jantziak ) kategoria honetan sartzen dira, beren sustrairik nabarienak andaluziar ezagunean Maiatza XVIII. mendeko jantziak, kirola merkaturatzen zuen garaian jantziak. Txirikordatutako txaketa motzak josturak estaltzen ditu XVII. Mendeko joskintzako praktiketara, puntuzko sare ilea ( garbia ) Francisco Goyaren margolanetatik hain ezagunak zirenak klase ezagunen artean kokatzen zituzten jantzleak. Estalitako galtzak edo pantalonak XVIII. Mendearen amaieran edo XIX. Mendearen hasieran gizonezkoen modako soinekoari dagozkio.

Modako eta eskualdeko jantzien arteko elkartrukeak bi moduetan funtzionatzen du: XVIII. Mendearen amaieran, zenbait aristokratak eta María Luisa erreginak berak Andaluziako bertsioa hartu zuten. Maiatza soinekoa, parpailazko mantilla beltza eta overdress, gerri lodia edo arrosa ausarta bermatuta; mendeko eta egungo diseinatzaile hispano garaikideen lanetan eskualdeko aldakuntzak leitmotiv izan ohi dira. Cristóbal Balenciagak (1895-1972) eta Antonio Canovas del Castillok (1913-1984), diseinu modernista zorrotzen bidez ospea Espainiatik kanpo egin zutenak, flamenko inspirazioko soineko ugarietan Espainiako dramaren eztandak eskaini zituzten, Parisen bizi zirenean ere. Halako soinekoen ezaugarri bitxiak, zalantzarik gabe, ezagunak ziren (eta agian desiragarriak) ziren ordurako 1950eko hamarkadatik aurrera Costa Brava, Costa Blanca eta Costa del Sol bisitatzen zituzten atzerriko turista ugarik. Eskualdeko jantziak, XIX. Mendetik goi mailako balioekin galdu den urrezko aroaren ikur gisa sentimenduak, ageriko funtzio politikoa bete du: Gerra Zibilaren ondoren (1936-1939), eskuineko alderdi falangistak eskualdeko jaiak ospatzea bultzatu zuen. eskualdeko jantziak jantzi nazio kohesioa eta nortasuna sustatzeko interesetan (naziek Alemanian eta Frantzian Vichy gobernuak egin zuten bezala).

Urrezko Aro berria?

Janzkera espainiarra nahi gabe Espainiako mugetatik haratago iritsi ahal izan zen 1980ko hamarkada baino lehen, Espainiako gidaliburuetan iragarritako establezimenduetan turistek egindako erosketen bidez, Parisen beren sormenerako ingurune egokia bilatu zuten espainiar modakoen sorkuntzen bidez eta estaldura mugatuaren bidez. bezalako goi mailako moda aldizkariak Modan. Hala ere, 1980ko hamarkadaren erdialdetik aurrera, espainiar diseinatzaileek eta arropa konpainiek beren salgaiak eskala nabarmenean merkaturatu dituzte. Seguruenik, Espainiako Gobernuaren ekimenek nolabaiteko garrantzia izan zuten bultzada horretan, industria oraindik nahiko kapitalizatuta eta garatu gabe dagoen arren. 1980ko hamarkadaren hasieran sozialistak ehungintza industriak suspertzearekin hasi ziren eta hamarkadaren erdialdera arropa sektorera bideratu zuten. 1985ean Diseinua eta Moda Sustatzeko Zentroa (CPDM) sortu zuten Lan eta Energia Ministerioaren menpean, eta 1987an Cristóbal Balenciaga saria, Espainiako diseinatzaile onenaren, nazioarteko diseinatzailerik onenaren lorpena urtero aitortzen duena. , ehungintza diseinatzeko enpresa onena eta diseinatzaile berri onena. Ondoren, Espainiako modako erakusketek diseinua jendearen aurrean jarri zuten: 1988an, Espainia: berrogeita hamar urte modan Bartzelonan ospatu zen; 1990ean Espainiako diseinatzaileak Murtzian ospatu zen; eta Guetariako moda museoa eta ikerketa zentroa irekitzeak 2000. urtean gobernuak 3,2 milioi dolarreko laguntza jaso zuen. Moda diseinatzaileen elite talde bat sortu da: nazioarteko pasarelan eta nazio mailako baliokide diren ekitaldietan (Bartzelonako Gaudí) ezagunak dira. eta Cibeles Madrilen), eta mundu osoko saltokiak dituzte (Sibylla, Adolfo Domínguez, Pedro del Hierro, Antonio Miró, Purifiación García eta Roberto Verino, esate baterako). Are ikusgarriagoa da janzteko prest dagoen sektore indartsua eta hedatzen ari dena, batez ere Cortefiel eta Loewe dendariak (biak XIX. Mendearen amaieran sortuak), Pronovias (1960ko hamarkadatik aurrera Espainian janzteko prest dauden ezkontzako soinekoak eskaini zituen lehen konpainia). ), eta Mango eta Zara, nazioartean ezagunak diren pasareletako modak azkar erreproduzitzeagatik. Bere dendak munduan zabaltzeak inperio gazte hauen hazkundea erakusten du: 1964 eta 2003 artean Pronoviasek izen bereko 100 denda ireki zituen Espainian, bat Parisen, eta New Yorken beste bat garraiatzean. Gainera, 40 herrialde baino gehiagotan marka anitzeko 1.000 dendatan banatzen ditu bere produktuak, koktel jantzietan eta osagarrietan dibertsifikatuta. Zara, Galiziako Inditex taldea sortu zuen jatorrizko enpresak, 1975ean ireki zuen bere lehen denda A Coruñan, 1980ko hamarkadaren amaieran Espainiatik kanpo (Portugalen, Estatu Batuetan eta Frantzian), 2000. urtean 375 denda zituen mundu osoan, eta urtebete geroago 600 baino gehiago. Bartzelonako Mango sartu zen zelaian 1984an Espainian, pixkanaka zabaldu zen hurrengo hamarkadan eta modu esponentzialean 1990eko hamarkadatik aurrera, guztira 70 herrialdetako 630 denda zituen 2002. urterako. Fabrikazio oinarria enpresa horietako bat Galiziako eta Kataluniako ehungintzako ohiko fabrikazio guneetan dago.

Nahiz eta inperio horiek azkar hazi eta, nabarmenki, 80ko hamarkadaren amaieratik loratu diren, zaila da haien eragina neurtzea beren hiri nagusietako nazioarteko marka garrantzitsuenetara sarbidea duten espainiar kontsumitzaileengan eta ziurrenik horrelako markak nahastu eta lotzen dituzten Espainiako etorri berriak, moda aldizkariek gomendatzen duten moduan (indigenak Mundua 1978 eta 1998 artean, eta Telva 1963az geroztik eta gaztelaniazko edizioak Cosmopolitan, Elle, Vogue, GQ 1976, 1986, 1988 eta 1993tik hurrenez hurren). Ez da beti posible espainiar ezaugarriak antzematea merkatu globalean saltzea helburu duten produktuetan eta kontsumitzaile espainiarrek modako itxura zabala izateko gogoa dute, Frantziako eta Italiako ingurukoek bezala. Espainiako iparraldeko estilo azpikulturalek adierazten duten adierazpen pertsonala ez dago Espainiako kaleetan. Emakumeentzako aberastasuna eta aukera profesional berriak eta bizimoduak areagotzeak modaren eskaera bultzatu dezake. 1989an, CPDMk 1980ko hamarkadaren erdialdetik Espainiako kontsumitzaileen ohitura aldaketei buruzko inkesta argitaratu zuen. Aurkikuntzen arabera, Espainiako modaren kontzientzia eta harrotasuna nabarmentzen zen, estilo askotarikoak eta prezio gama desberdinak Europako beste ondasun batzuekin lehiatzen ziren, nahiz eta estilo amerikarrak nahi zituzten kontsumitzaile gazteek gaztelania erostearen bidez sor ditzaketen. Diseinatzaileentzako arropak ez ziren jai berezietarako gordetzen, baina eguneroko jantzietarako erabiltzen ziren. Hamaika urte geroago, Galiziako soziologo batek bizimoduaren, klase sozialaren eta janzkera aukeratzearen arteko korrelazioa nabarmentzen zuen: Espainiako klase profesionalek eta ikasketek sasoiko moda jarraitu eta itxura «zuzena» antzematen zuten; hiriko erdiguneko diseinatzaile dendetan erosketak egin zituzten. Traje klasikoa bi sexuetarako lehentasun nagusia izaten jarraitzen zuen. Etxeko diseinatzaileen produktuekiko duten kontzientzia eta harrotasun nazionalaren adierazgarriak telebistako Espainiako albiste nazionalen amaieran aurkezlearen arroparen diseinatzailearen izenaren kredituak gehitzea izan behar du, askotan, Adolfo Domínguez da. , egiturarik gabeko jostura klasikoen eta beltzaren, grisaren eta alberjiniaren kolore-paletaren doyena. Espainiako modaren bigarren Urrezko Aro honek ziur asko bere abuztuaren aurreko aurreko ezaugarriak heredatu ditu.

Ikusi ere Estilo etnikoa eta moda; Europa eta Amerika: janzkeraren historia (K.a. 400-1900).

Bibliografia

Alçega, Juan de. Jostunaren ereduen liburua 1589. Faksimilea, J. Pain eta C. Baintonen itzulpenarekin. Aurkezpena eta J. L. Nevinson-en oharrak. Bedford, Erresuma Batua: Ruth Bean, 1979. Itzulpenarekin batera doa neurrira egindako Espainiako lehen argitalpenaren bigarren edizioaren edizio faksimile honekin, baita XVI. Mendeko Espainian neurrira jartzeko testuinguruari buruzko sarrera bikaina ere.

Anderson, Ruth Matilda. Espainiako jantzia: Extremadura. New York: Hispanic Society of America, 1951. Espainiako eskualde honetan egindako landa-lanari esker, Andersonek 1940ko hamarkadaren amaieran arlo horretako eskualdeko janzkeraren egoera dokumentatu ahal izan zuen.

-. Hispaniar jantzia, 1480-1530. New York: Hispanic Society of America, 1979. Garai horretako janzkera espainiarraren kontakizunik osatuena eta ilustratuena, Bernisen idazkeraren formatua jarraitzen du, margoetako jantzi partikularrak identifikatuz eta terminologiaren azalpen baliagarria eskainiz.

Baretti, J. Bidaia Londresetik Genovara Ingalaterran, Portugalen, Espainian eta Frantzian barrena. Liburukia. 1, 56. gutuna. Madril, 1760ko urriaren 9a.

Berges, Manuel, etab. Moda Itzaletan. Madril: Museo Nacional del Pueblo Español, 1991. Katalogo honek museoko eskualdeko eta modako jantzi bildumaren erakusketarekin batera, XVIII eta XX. Sarrera-zazpi saiakera bikain eskualdeko eta modako janzkeraren eta Espainiako ekoizpenaren eta kontsumoaren alderdi desberdinak eskaini dira garai horretan.

Bernis Madrazo, Carmen. Espainiako Erdi Aroko jantziak. Arte eta Artisten Zikloa. Madril: Ikerketa Zientifikoen Goi Kontseiluko Diego Velázquez Institutua, 1955.

-. Espainiako jantziak Karlos V.aren garaian. Madril: Ikerketa Zientifikoen Goi Kontseiluko Diego Velázquez Institutua, 1962.

-. Errege Katolikoen Espainian jantziak eta modak. Arte eta Artisten Zikloa. Madril: Ikerketa Zientifikorako Goi Kontseiluko Diego Velázquez Institutua, 1978.

-. Jantziak eta motak On Kixotean. Madril: El Viso, 2001. Espainian Erdi Arotik XVII. Mende hasierara janzkerak izan zituen ezaugarrien berri ematen dutenak, estilo aldakorrek aurrekari historiko laburrak eskaintzen dituzte, erabiltzen den terminologia identifikatzen dute eta janzkera erabiltzen dute. artelan desberdinen xehetasunak, eskuizkribuetatik pintura eta eskultura arte, eta azken liburukian iturri literario bakarrean oinarritzen da.

Bush, Jocelyn. Espainia eta Portugal. Fodor-en Gida Modernoak. Londres: Newman Neame Limited, Londres, 1955.

Carbonel, Danièle, Pedro Solerren testuaren ondoren. Oro Plata: Zezenketako jantzi brodatuak. Paris: Assouline, 1997. Gaur argi-jantzien ekoizpenari buruzko ikuspegi harrigarria, Fermín espainiar espezialistaren tailerren bidez. Zuri-beltzeko eta koloreko ilustrazio superlatiboek jantzi desberdinak erakusten dituzte jabeen artean eta baita zezenketetako zeregin interesgarriak ere.

Carretero Pérez, Andrés. José Ortiz Echagüe Antropologia Museo Nazionaleko bildumetan. Madril: Museo de Antropología, 2002. José Ortiz Echagüe argazkilariaren lanari buruzko erakusketaren katalogoa, 1920ko hamarkadatik 1960ko hamarkadara bitartean jantzi tradizionalak eta ohiturak Espainian zehar aktiboki grabatu zituena. Sarrerako testua erregistratutako ikusizko eta komunitate isolatuekiko jarreren ebaluazio erabilgarria da.

Clapés, Mercedes eta Rosa María Martín i Ros. Espainia: 50 urte modan. Bartzelona: Ajuntament de Barcelona & Centro de Promoción de Diseño y Moda, 1987. Katalogo honek 1987an Bartzelonako Virreina Jauregian 1987an ospatutako Espainiako moda berrogeita hamar urteko modako erakusketa aurkeztu zuen. Balenciagarekin eta goi joskintzarekin hasita, biografia laburrak eskaintzen ditu. jantzigile eta moda diseinatzaile espainiar handienak, moda prentsaren bidez diseinatzaile bakoitzaren argazkiak eta haien sorkuntza batzuek ilustratuak. Museoetako bildumetan bizirik dirauten jantzien adibide batzuk daude. Moda argazkilariei, moda arteari buruzko atal laburrak eta erakusketako jantzien katalogoa ere badaude.

Datatèxtil. Centre de Documentació i Museu Tèxtil de Terrassak argitaratzen duen urteroko aldizkaria. Herri aldizkari honek Espainiako janzkera eta ehungintzari buruzko artikulu erabilgarriak izan ohi ditu, erakusketetatik, bildumetatik eta tesi akademikoetatik eratorritakoak. Hasierako zenbakiak gaztelaniaz eta katalanez zeuden, baina 2001az geroztik gaztelania eta ingelesa dira erabiltzen diren bi hizkuntzak. Gainera, Zentroak etengabe argitaratzen ditu katalogo bikainak bere erakusketekin batera, askotan gai jakin baten inguruko toki edo nazio alderdietan sakontzen dutenak.

Dent Coad, Emma. Espainiako Diseinua eta Arkitektura. Londres: Studio Vista, 1990. 1492az geroztik Espainiako modari buruzko ikuspegi azkar batekin hasita, kapitulu honek eskualdeko janzkera aurkezten du, baina 1980ko hamarkadako moda industrian oinarritzen da, gobernuko iturri ofizialen arabera.

Diaz-Plaja, Fernando. Ilustrazioaren Espainian eguneroko bizitza. Madril: EDAF, 1997. Modaren eta haren erabileraren ikuspegi orokorra XVIII. Mendean Espainian, arreta erakarriz XVII. Mendeko janzkera espainiarraren bereizgarritasunaren eta XVIII. Mendean frantses estiloen espainiar modako asimilazioen arteko borondate dinastia garaian. .

Franco Rubio, Gloria A. Eguneroko bizitza Karlos III.aren garaian. Madril: Ediciones Libertarias, 2001. Arropa eta erabileren ikuspegi orokorra XVIII. Mendeko Espainian, arreta erakartzen duena itxuraz frantses modako janzkera hartzearen eta jatorrizko espainiar estiloaren atxikitzearen edo berrasmatzearen arteko tirabirari buruz.

Garcia Mercadal, José. Bidaia Espainian. Madril: Alianza Editorial, 1972.

Herrero Carretero, Concha. Erdi Aroko oihalen Museoa. Huelgasko Santa Maria monasterioa. Madril: Patrimonio Nacional, 1988. Burgosko Erdi Aroko ehungintzako museoaren katalogoa. Gaztelako eta Leoneko erregeen XIII. Mendearen eta XIV. Mendearen hasierako hilobietan aurkitutako arropen deskribapen zehatza azaltzen da. bertan aurkitzen diren bitxiak eta ehunak. Kolore fineko ilustrazioek ehunak kontserbatu aurretik eta ondoren erakusten dituzte.

Morral i Romeu, Eulalia eta Anton Segura i Mas. Zeta Espainian : Kondaira, boterea eta errealitatea. Bartzelona: Lunweg Editores, 1991. Zetaren inguruko erakusketaren katalogoa Espainian, zetaren ibilbideari, serikulturari eta zeta ehuntzeari buruzko sarrera erabilgarria da Espainian, bizirik dauden artefaktuen ilustrazio bikainak dituena.

nola esan olio-lanpara zaharra den

Morral eta Romeu, Eulalia, etab. Mila urteko puntuen diseinua. Tarasa: Centre de Documentació i Museu Tèxtil, 1997. Katalanez katalanez azken mila urteotan puntuz egindako erakusketa aitzindaria historialari, komisario eta diseinatzaileen sarrera saiakerekin, liburu honek erakutsi beharreko ikerketa kopurua erakusten du. arlo garrantzitsu honi eta gaur egungo beken egoerari eskainia. Puntuzko objektu garrantzitsuen koloretako ilustrazioak eta material grafikoa abiapuntu erabilgarria dira edozein proiektuetarako. Ez dira Espainiara mugatzen.

Reade, Brian. Espainiako nagusitasuna, 1550-1660. London: Harrap, 1951. Garai honetako Espainiako moden ikuspegi orokorra, batez ere garai hartako erretratuetatik ateratako ebidentzia bisual onak eskaintzen dituena.

Ribeiro, Aileen. 'Emakumezkoak modan janztea: Goyaren Emakumeen erretratuekin jantzi'. Urtean Goya: Emakumeen irudiak. Janis A. Tomlinson-ek editatua. Washington, DC: National Gallery of Art, 2002. Artikulu honek XVIII. Mendeko moda frantsesekiko duen zaletasuna eta eredu andaluziarrak hartu dituela erakusten du, S. Worth-ek argitaratu ez duen doktorego tesi batean oinarrituta, 'Andaluziako soinekoa eta Espainiaren irudia 1759 -1936. ' Doktoregoa dis. Ohio State University, 1990.

Rocamora, Manuel. Arropa Museoa: Rocamora Bilduma. Bartzelona: Gráficas Europeas, 1970. Bartzelonako jantzien museo nazionalaren oinarria osatzen duen bilduma pribatu nagusiaren katalogoa, inbentariatutako jantzi bakoitzaren deskribapen laburrekin eta zuri-beltzeko eta koloreko ilustrazio batzuk erakusten ditu. bilduma.

Paul Smith Julian. 'Espainiako moda garaikidearen analisia, kultur ikasketen ikuspegitik idatzia.' Urtean Espainiako Kultura Garaikidea: telebista, moda, artea eta zinema. Malden, Mass .: Polity Press, 2003. Espainiako moda garaikidea estalita eta kultur ikasketen ikuspegitik idatzita, 2. kapituluak Espainian modan janzteko kontsumoa eta ekoizpena tipifikatzen duten faktoreen analisia eskaintzen du, bereziki lanari eta Adolfo Domínguez diseinatzailearen marka.